Khariri Makmun.
Dalam konteks sosial dan keagamaan, prinsip kehati-hatian harus diutamakan. Umat Islam berhak untuk menolak produk yang menimbulkan keraguan, apalagi jika berkaitan dengan najis mughallazhah seperti babi. Nabi ﷺ bersabda: “Tinggalkanlah yang meragukanmu menuju yang tidak meragukanmu.” (HR. Tirmidzi). Oleh karena itu, meskipun secara teoretis mazhab Hanafi dan Maliki memberi celah lewat konsep "istihalah", penerapannya dalam kasus "food tray" tetap sulit diterima tanpa bukti ilmiah yang jelas. Sikap waspada inilah yang lebih sesuai dengan tuntunan syariat dan menjaga kepercayaan publik terhadap standar halal.
Fikih kewaspadaan atau kehati-hatian (Ihtiyathi) menekankan bahwa persoalan halal-haram tidak semata dilihat dari ada atau tidaknya dalil hukum, tetapi juga dari dampak sosial dan spiritual yang ditimbulkan. Islam mengajarkan agar umatnya hidup dengan penuh kehormatan, menjaga diri dari yang syubhat, dan tidak mengabaikan keresahan masyarakat. Kesucian makanan dan peralatan makan bukan hanya soal fisik, melainkan menyangkut keyakinan batin. Dari makanan yang halal dan bersih lahir ketenangan hati, kekuatan doa, dan keberkahan hidup.
Dalam kehidupan modern, banyak hal tampak sepele namun justru menyentuh jantung kepercayaan publik. Sebuah nampan plastik, misalnya, mungkin hanya dipandang sebagai benda biasa. Tetapi ketika ada dugaan ia diproduksi dengan bahan najis seperti minyak babi, ia langsung menjadi simbol dari masalah kehalalan dan tanggung jawab moral. Rasa ragu yang muncul bisa meruntuhkan kepercayaan masyarakat terhadap produsen, pemerintah, bahkan lembaga agama jika dianggap abai dalam menjamin kesucian produk.
Karena itu, dalam perkara halal-haram, prinsip kehati-hatian menjadi pilihan paling aman. Nabi ﷺ sudah mengingatkan agar meninggalkan perkara yang meragukan dan memilih yang jelas-jelas suci dan halal. Sikap ini tidak hanya melindungi diri dari potensi dosa, tetapi juga menjaga kehormatan umat. Dengan menjadikan fikih kewaspadaan sebagai pijakan, umat Islam tidak sekadar menghindari najis, tetapi juga menjaga keberkahan, rasa percaya, dan martabat agama dalam kehidupan sehari-hari.
Keputusan yang arif dalam menghadapi persoalan halal-haram bukanlah sekadar mencari pembenaran hukum atau celah fatwa yang bisa meringankan. Lebih dari itu, ia harus berlandaskan prinsip kehati-hatian (ihtiyath) agar tidak menjerumuskan umat pada keraguan. Dalam konteks "food tray" yang diduga mengandung minyak babi, pilihan paling aman adalah menolak penggunaannya. Bukan karena umat Islam ingin mempersulit diri, melainkan karena menjaga kesucian menjadi bagian dari ibadah dan kehormatan.
Tanggung jawab ini tidak hanya ada di pundak individu Muslim, tetapi juga melekat pada pemerintah dan produsen. Setiap produk yang masuk ke program publik, apalagi menyentuh kebutuhan dasar seperti makanan, harus dijamin bebas dari najis dan syubhat. Sebab, makanan bukan sekadar pemenuhan gizi, tetapi juga sarana menjaga keberkahan hidup masyarakat. Jika ada kelalaian dalam hal ini, maka yang dirusak bukan hanya aspek kesehatan, melainkan juga kepercayaan dan ketenangan batin umat.
Islam mengajarkan bahwa sekadar “tidak haram” belum cukup. Kita dituntut mencari yang halal lagi baik, yang memberi manfaat sekaligus membawa keberkahan. Nabi ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah itu baik dan tidak menerima kecuali yang baik.” (HR. Muslim). Maka, sikap arif adalah memastikan setiap produk publik tidak hanya lolos uji teknis dan ekonomis, tetapi juga memenuhi standar spiritual yang menjamin keberkahan bagi seluruh masyarakat. Dengan begitu, kebijakan negara sejalan dengan nilai-nilai agama dan menumbuhkan rasa aman serta percaya di tengah umat.
*Penulis adalah Direktur Halal Center Algebra.
Cek Berita dan Artikel yang lain di Google News
