Dr. KH. A. Musta'in Syafi'i.
Dulu mereka sudah pernah hidup, lalu mati dan pasti dikubur atau terkubur di bumi ini. Siapa pun dia dan bagaimana pun bentuk prnyimpanannya. Yang mati dan dikubur tentu sangat mudah dilacak. Sedangkan yang dibakar dan abunya dilarung ke laut, atau yang terbakar hangus atau yang lebur di angkara karena kecelakaan pesawat, semua itu tak ada yang luput dari pengawasan Tuhan yang maha mengerahui. “La ya’zub ‘anh mitsqal dzarrah...”.
Selanjutnya, manusia yang diberi umur panjang tidak berarti itu anugerah dan kebaikan. Juga yang diumur pendek, tidak berarti itu murka dan keburukan. Semua adalah rahmat dari-Nya. Umur bukan ditentukan pendek dan panjang, tetapi diukur dari sisi manfaat, maslahah, barakah atau produktif.
Maka berdoalah: “Allahum barik lana fi ‘umrina”. Ya Tuhan, beri kami umur yang produktif. Meskipun berdoa umur panjang, tapi yang bermanfaat, bukan panjang-panjangan usia. Justru, usia ketuaan malah sengsara, malah kembali lemah kayak anak kecil yang tak lagi mampu bergerak sendiri dan butuh dipandu.
Rasulullah SAW umurnya 61 tahun hitungan tahun syamsiyah atau 63 tahun hitungan qamariah. Al-imam al-Syafi’iy, umurnya 54 tahun. Al-Gahzali, imam Muslim bin al-hajjaj 55 tahun, dan beberapa ulama jomblo, dikutib dalam kitab, “al-‘Ulama al-‘Uzzab”.
Salah satunya adalah imam Syibawaih, pakar ilmu Nahwu termuda, usianya hanya 28 tahun. Yang terpenting adalah prestasinya, bukan umurnya.
Ayat ini memperkuat posisi keimanan kepada hari akhir, hari kebangkitan, hari di mana semua makhluk pasti dibangkitkan kembali dari alam kuburnya.
Manusia tidak akan bisa lolos dari kehendak Tuhan ini. Selanjutnya masing-masing dihisab semua amalnya dan ditentukan balasannya, di surga atau di neraka. .. Allahumm, Qina min ‘adzabik.
Tsumm litablughu asyuddakum. Wa minkum man yuradd ila ardzal’umur likaila ya’lam min ba’d ‘ilm syai’a.
Cek Berita dan Artikel yang lain di Google News
